中新社西宁6月27日电 题：青海“藏艺”传承不息：从民间“师带徒”到现代高校教育
中新社记者 张添福
“我爷爷的爷爷画唐卡，家里祖祖辈辈都在画。”藏族小伙南拉才让出生于青海省黄南藏族自治州同仁县热贡地区，当地是联合国教科文组织人类“非遗”热贡艺术发祥地。
热贡地区的一些传统村落，“家家有画师、户户画唐卡。”约摸十岁，南拉才让就跟同龄人一样，拿起了画笔。他说，“那时用铅笔学着在纸上打底稿……三四年后，开始在布上给唐卡勾线、染色、开眼……”
但与“师带徒”“父传子”的传统唐卡艺术传承路径不同，高中毕业时，南拉才让考入现代高校磨砺技法。今年，他将从青海民族大学艺术学院民族工艺美术(唐卡)班毕业，并签约老家的画院，将成为专业画师。
“老家画师的技法只靠口耳相传，”他说，在现代高校，除了理论课，空闲时间可以在画室画一整天也不觉得枯燥，“不仅要苦练绘画技法，更要钻研绘画理论，如唐卡的构图、线条、造像、设计制作等。”
爷爷青年时期的一幅唐卡作品，南拉才让一家视若珍宝。论画功，“科班出身”的南拉才让仍自愧不如。但令南拉才让满意的是，自己不仅擅长老家热贡地区勉塘派唐卡，而对钦则派、噶玛噶赤派等其它藏区的唐卡风格也略有了解。
南拉才让的同班同学谢智措毛，毕业作品《释迦三尊》就运用噶玛噶赤派的风格，其灵感来自大学时期的一次康巴藏区的游历，“我很喜欢这种风格，当时拍了很多唐卡照片来收藏。”
与昔日唐卡绘画“只传男不传女”不同，如今女画师也成为唐卡绘画一支重要的力量。南拉才让的女同学谢智措毛还继续报考西藏大学艺术学院的研究生。
“想再进一步深造，”擅长唐卡主佛静相绘画而非怒相的谢智措毛说，“想多学些理论，不仅是关于唐卡，还有油画、国画等，我都喜欢。”
谢智措毛初中时首次接触唐卡，选择《释迦三尊》主题，那时还未掌握唐卡绘画“度量经”的她，作品比例失调，而大学毕业时花了两个学期的毕业作品《释迦三尊》，算是自己的总结之作，“很明显，长进了不少。”
谢智措毛庆幸可以做自己喜欢的事，“未来，最大的想法，是有一间自己的工作室。”
青海民族大学艺术学院教授伯果说，过去，唐卡传承主要靠民间力量，如寺院艺僧和家庭父子等，现在，青海民族大学、西藏大学、西北民族大学等开设了唐卡专业，高校成为唐卡艺术传承一支不可忽视的力量。
“随着交流紧密，高校学子多方取法，唐卡毕业作品中，都可看出各个画派的风格。”伯果说，这为唐卡创作打开了另一扇门。
“热贡艺术形成了寺院、村落、家庭、传习中心、协会、学校多渠道培养‘非遗’传承人的格局。”黄南州热贡文化生态保护实验区管委会常务副主任赵显祥此前表示。
南拉才让、谢智措毛毕业离校在即，他们的师弟师妹们，已在热贡地区拜唐卡大师、访传统画院、绘见习作品。(完)
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